天目是日本对茶碗的统称。然而我们很难给天目作出定义，即使在日本各大专家也是众说纷纭。
由于宋代的点茶，和如今日本盛行的抹茶道，都是追求观赏茶的泡沫，故而深翳色泽的天目，更能给人饮茶的欣喜。
风靡两宋
蔡襄《茶录》谈到斗茶的茶盏时说：“茶色白，宜黑盏。建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，预火之久热难冷，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。”意思说茶盏以建安的为最好，其它的都不入流。
天目的来源值得商榷
一说宋元时期，日本留学僧从浙江北部一带的天目山寺庙僧人所用的黑釉的茶盏，符合出家人尚朴素的个性，这样的审美受到日本僧人的喜爱，小心翼翼地带回国。
20世纪70年代末，临安县在文物普查中，在天目山南麓的於潜镇凌口村一带发现了宋代古窑址24处。并且从古窑址残存的瓷片中发现不少黑釉茶碗的碎片，证实宋代这里确曾烧制过黑釉茶碗。
而另一种说法认为，天目盏就是建窑烧制的黑釉盏。只是流传到了天目山一带，被僧人带回了日本。
无论如何说天目盏与建盏有千丝万缕的关系，但又有所区别。
天目赏心
日本的茶道，追求一种“寂"的静谛，故而抹茶道在茶盏上渴望享受到的，是自然窑变赋予釉本身的无序，配合色泽的幽深。
天目本身，深不见底的釉色之下，纹饰的千变万化，历经1300多度高温曜变，它可遇却不可求，充满着未知与变数。
令人产生无限遐思，那是一种寂清万古，宁心静气，神思宇宙的幽玄之美。
天目本身，深不见底的釉色之下，纹饰的千变万化，历经1300多度高温曜变，它可遇却不可求，充满着未知与变数。
令人产生无限遐思，那是一种寂清万古，宁心静气，神思宇宙的幽玄之美。
中日天目区别
在日本来自中国的茶盏叫做唐物天目，日本产的叫做和物天目。
从千利休亲自指导自己的窑工长次郎烧制而成的“乐茶碗”，到现如今名家荟萃，百花争艳的局面，日本的艺术家本着对茶盏釉质艺术的无限追求，探索
这两年国内对建盏的追求纷至沓来，许多商家瞄准了日本天目盏价格高昂，也开始纷纷效仿。
我们国内的确也存在一流的建盏大师，然而真正堪与日本天目一较高下的往往
和物天目
日本天目首先基于一个稳定繁荣的市场，尽管是日本的一流天目大师，然而，他们的作品却严格按照市场规律，在烧制天目盏时，日本人更注重个人成就，真正做到物有所值。
而今日本大师天目的天目，能够最高程度的还原宋代瓷器的工艺。其胎体，几近于宋代真品那种略带粗糙质感。
宋代建盏底足：
当代日本天目底足：
宋代吉州窑底足：
当代日本天目底足：
釉面在光照下的莹润感，以及釉面颜色变化的丰富程度：
以手工柴烧的传统古法，结合对建盏的深度研究，是手与土、釉药、窑火，无数次的尝试结果。配比方式，烧窑需要耗费大量的松木，不借助于便捷的现代工艺，只为了每一件真品。
