日本喜欢用“道”这个词来概括艺术。例如，茶是茶道，香是香道，书法是书道，插花是花道，剑术是剑道，另外还有空手道和武士道。总之，什么都讲究一个“道”字，就连煮面吃面，也有面道。
　　唐宋时期，中国是日本在文化上学习的榜样。日语中有一个词叫“唐物”，专指从中国传来的物品，是高贵文化的象征。日本的闻香习俗，其实与茶一样，是源于中国的。香文化传到日本后，逐渐发展出日本香道。

　　香传入日本的历史过程众说纷纭，但可以肯定的是由遣唐使带香料、香炉等物品回国以后，才逐渐推行开来。此外，鉴真东渡给日本带去佛法的同时，也带去了香的使用。之后，日僧空海、最澄、道元等纷纷来华学佛习禅，在很大程度上促成了中日间香文化的交流。总之，佛法传播在日本香道形成过程中起到了举足轻重的作用。由此可见，这个国家受古代中国文化的影响之深。

日本香道香炉不同于中国铜香炉的细腻和雅

　　日本香道细腻和雅，发展到今天，我们并不能单纯称其为中国香文化的产物。诚然，日本在香的使用方面是从中国习得，但日本香道的诞生、发展其实源自于中日文化的交流。在相互学习中，逐渐结合当地的风土人情，进而传承了日本自身的和风韵味。
　　日本香炉的风格，与中国香炉相比，无论在外观、形制，还是图案、气质上，都是大异其趣的。从日本香炉身上，就可以看见日本文化明显的性格特征。
　　提及日本香炉，便会想到高冈铜器。
　　日本的高冈是一个有着400年制作铜器、漆器历史的城市。高冈铜器是在日本国富山县所作铜器的统称，日本铜器约有95%在这里制作而成，当地不乏铸造铜器的妙手。在高冈市内，随处可见高冈铜器的铜像类作品，大到梵钟小至铜像等，且以其传统精湛的纯手工铸造技术而闻名于日本乃至世界。高冈丰富的铜矿资源，对当地铜器业的兴起与发展起到了推波助澜的作用。

　　高冈铜器的意趣之处在于其平滑细致的铸体，耐人寻味的色泽，精致的纹理和造型以及充满动感的曲线。琳琅满目的铜器涵括了掌中的文具、香炉、花瓶、茶器、佛具、灯笼及梵钟等，甚至供奉瞻仰的大佛，独具匠心的工艺在优美中更赋予了铜器以生命。插花、品茗、闻香，感悟岁月流淌和心灵跃动，它既是功能性贵金属器具，更是富有金属性的极致优雅的完美艺术品。

日本香道香炉不同于中国铜香炉的细腻和雅

　　在高冈市坐落着许多堂口，其中不得不提的就是喜泉堂和高陵金寿堂这两所百年堂口。喜泉屋坐落于拥有400年铸物历史的富山县高冈市，是伴随着一代代高冈铸物师的自豪和荣耀流传至今的百年堂号。
　　几百年来，喜泉堂继承了金屋町匠人世代沿袭的古法技艺和审美意识，不断追求极致完美，以匠人之心巧妙融入现代生活元素，不断创作着具有天工之美的茶道艺术和工艺品。喜泉堂铁瓶制作承师于龙文堂名人大国寿朗，铸工精湛，长于镶刻，图文表现力丰富，艺术造诣独特超凡。
　　高陵金寿堂的历史可以追溯到庆长16年(1611年)，江户时代，金寿堂还是以制作锅、釜为主;到了明治时代，开始制作铜器(高冈铜器)及铁瓶。因其品质优良，在业界获得了很高的声望。

　　到了60年之后的平成时代，市场上对铜器等金属器物的需求意发膨胀，当地的工匠们为了纪念曾经辉煌无限的“金寿堂”，重新以“金寿堂”之名致力于优良铜器、银器以及铁瓶的制作。又因高冈的别名为“高陵”，于是索性将堂号取名为“高陵金寿堂。其细熟的失蜡法铸造工艺，具有极高的收藏和观赏价值。

日本香道香炉不同于中国铜香炉的细腻和雅

　　一炉香，一缕烟，既可静思，又能洞察梵烟缥缈。凝神静观缕缕清烟，或笔直冉冉而上，或迂回缭绕而行;时而旺炽澎湃如坠五里雾中;时而形单孤拔如绝壁卓然静逸。
　　潜心摄受入鼻根之香气，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……香的千姿百态，如梦似幻，似假还真，一如众生实相，皆是存在与虚无相续间的泡影。透过对香的观照，能感得这层深意，无怪乎香严童子能够闻香入道、孙陀罗难陀能观鼻息出入如烟而证得圆通了。